子云：“宾礼每进以让，丧礼每加以远。”浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。子云：“死，民之卒事也，吾从周。”以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。子云：“升自客阶，受吊于宾位，教民追孝也。”未没丧不称君，示民不争也。故鲁《春秋》记晋丧曰：“杀其君之子奚齐及其君卓。”以此坊民，子犹有弒其父者。

　　君子反古复始，不忘其所由生也，是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲，不敢弗尽也。是故昔者天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒。诸侯为藉百亩，冕而青纮，躬秉耒，以事天地、山川、社稷、先古，以为醴酪齐盛，于是乎取之，敬之至也。

　　天子之五官：曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。

标签：我的挨打日记、【安室透乙女】择一人，终一生、我爱你却爱她之狗血虐恋

相关：死了一次后我摊牌了、欢迎光临我的海域[乙女]、沉默的锡兵、[枪战竞技]FOG迷雾、斯路涂途、君问南楼月、宋栀予，我喜欢你、凄惨炮灰，在线打脸[快穿]、星辰大海、从聊斋开始不当人啦！