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先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：“立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。”
曾子曰：“晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。”有若曰：“晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反；国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘，晏子焉知礼？”曾子曰：“国无道，君子耻盈礼焉。国奢，则示之以俭；国俭，则示之以礼。”
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大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁。如筮，则史练冠长衣以筮。占者朝服。大夫之丧，既荐马。荐马者，哭踊，出乃包奠而读书。大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。复，诸侯以褒衣冕服，爵弁服，夫人税衣揄狄，狄税素沙。内子以鞠衣，褒衣，素沙。下大夫以襢衣，其余如士。复西上。大夫不揄绞，属于池下。大夫附于士，士不附于大夫，附于大夫之昆弟。无昆弟，则从其昭穆。虽王父母在，亦然。妇附于其夫之所附之妃，无妃。则亦从其昭穆之妃。妾附于妾祖姑，无妾祖姑则亦从其昭穆之妾。男子附于王父则配；女子附于王母，则不配。公子附于公子。君薨，大子号称子，待犹君也。
君子盖犹犹尔。丧具，君子耻具，一日二日而可为也者，君子弗为也。丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也；嫂叔之无服也，盖推而远之也；姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。食于有丧者之侧，未尝饱也。
…《恬不为怪》最新章节
《恬不为怪》正文
- 第1章 羊泰发狂
- 第2章 扣人心弦，百转千回
- 第3章 杀机四伏
- 第4章 兵临城下
- 第5章 连绵沙海
- 第6章 薅羊毛
- 第7章 最大分差，洪荒之力
- 第8章 有变化
- 第9章 特殊的秘境
- 第10章 自作多情
- 第11章 天堂未必在前方，但地狱一定在身后
- 第12章 传奇生涯的最后一个赛季
- 第13章 骑虎难下
- 第14章 推究真身
- 第15章 挑战
- 第16章 出路
- 第17章 神秘的建筑
- 第18章 赤火
- 第19章 你叫它，它敢答应吗？
- 第20章 洗猫笼（下）
- 第21章 民间方式
- 第22章 威力惊人（四更完毕）
- 第23章 开始较劲
- 第24章 目的地
- 第25章 因为爱情
- 第26章 你怎么不早说
- 第27章 再访警犬养老院