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殷荊州有所識，作賦，是束皙慢戲之流。殷甚以為有才，語王恭：“適見新文，甚可觀。”便於手巾函中出之。王讀，殷笑之不自勝。王看竟，既不笑，亦不言好惡，但以如意帖之而已。殷悵然自失。
曾子问曰：“祭必有尸乎？若厌祭亦可乎？”孔子曰：“祭成丧者必有尸，尸必以孙。孙幼，则使人抱之。无孙，则取于同姓可也。祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而无尸，是殇之也。”孔子曰：“有阴厌，有阳厌。”曾子问曰：“殇不祔祭，何谓阴厌、阳厌？”孔子曰：“宗子为殇而死，庶子弗为后也。其吉祭，特牲。祭殇不举，无肵俎，无玄酒，不告利成，是谓阴厌。凡殇，与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”
中朝有小兒，父病，行乞藥。主人問病，曰：“患瘧也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病瘧？”答曰：“來病君子，所以為瘧耳。”
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其节：天子以《驺虞》为节；诸侯以《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节；士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也，《狸首》者，乐会时也；《采苹》者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职也。是故天子以备官为节；诸侯以时会天子为节；卿大夫以循法为节；士以不失职为节。故明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立，德行立则无暴乱之祸矣。功成则国安。故曰：射者，所以观盛德也。
曾子问曰：“废丧服，可以与于馈奠之事乎？”孔子曰：“说衰与奠，非礼也；以摈相可也。”
韓康伯數歲，家酷貧，至大寒，止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦，尋作復(巾軍)。”兒雲：“已足，不須復(巾軍)也。”母問其故？答曰：“火在熨鬥中而柄熱，今既箸襦，下亦當暖，故不須耳。”母甚異之，知為國器。
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《六零年代小饕餮》正文
- 第1章 入侵
- 第2章 意外之喜
- 第3章 他是……彭化年的师叔！
- 第4章 谁虚谁先倒（补更4）
- 第5章 梦魇之岛（第四卷完）
- 第6章 拉仇恨
- 第7章 刀术，居合十式！
- 第8章 没我什么事了？
- 第9章 敲车窗的绿茶婊
- 第10章 意外之变
- 第11章 一秒，淘汰千人！
- 第12章 谁生谁死
- 第13章 联手杀敌
- 第14章 梦蝶
- 第15章 天王级的对战
- 第16章 谜中谜
- 第17章 半点不由人（加更1）
- 第18章 找人出气
- 第19章 达则兼济天下
- 第20章 坏我大事！
- 第21章 钥匙
- 第22章 道灵果！（三更）
- 第23章 可怕的挑战者
- 第24章 寻找真爱
- 第25章 树欲静，风不止
- 第26章 王者归来！（四更）
- 第27章 合作的基础